青铜神树历史

1986年7月18日，当地砖厂在取土时挖出玉石器，经考古人员抢救性发掘，发现祭祀坑(后被命名为一号祭祀坑)，先后清理出玉器、青铜人头像、青铜人面像、跪坐人像、铜戈等青铜器，以及石器、陶器、海贝等，另有金杖、金面罩、虎形箔饰、金块等4件。

同年8月14日，距一号祭祀坑东南约30米处发现二号祭祀坑，发现更多文物：高大、繁缛、精美的青铜尊、罍，各不相同的青铜人头像，大大小小的青铜面具，闪闪发光的金面罩、金面人头像，巨大的铜树，以及玉环、玉璧、玉璋、玉戈、玉管、玉珠等。青铜神树便是其中之一。[3]

转至10月，破旧的青铜神树被装进纸箱放入货车，送进四川省文物考古研究院进行修复，而青铜神树被土层夯实，变形尤为严重。树干断成3截，树枝断成18截，其余的鸟儿、果实碎片多得难以计数。

修复神树的工作一直持续到1996年，杨晓邬和他的团队用了10年。

其中完成神树主要的整体面貌花费了8年，剩下两年是做完善工作。

1997年三星堆博物馆开馆，青铜神树挪至此馆收藏。

2008年汶川大地震中两件陶器被震落摔破，月亮湾城墙遗址轻度受损，镇馆之宝青铜神树没被摇倒。查看录像发现青铜神树当时不停地摇晃，但由于神树被一根银色钢丝绳牢牢地固定在玻璃罩内，底座也用牢固的螺丝钉加固在大理石底座板上，所以没有倒下。但经过检查发现，还是有部分钢丝绳被摇松了。

青铜神树原型

社树

“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、 “建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。后世把“社”等同于土地，作为国家的象征而存在，但上古时代的“社”，却具有更为广大的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。 “社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。

龙树

神树下部悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿。特定的树叫做龙可以肯定是一种古老的传承，在中国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有“通天”之功用的神树，才被称为“龙树”和“龙”。由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水甚至动植物生殖繁育等多重神性功能。

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